博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。

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博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  當代有關民主政治的理論著作,即使談不上「多如牛毛」,至少也是「群芳爭艷」。這些爭奇鬥艷的民主理論,不論是經驗性的或是規範性的,各就不盡相同的理論基石,開展出互有出入的理論建構。儘管理論家時常宣稱其本身的理論建構,乃屬千錘百鍊之作,而能扣緊永恆不變的真理,但各個皆屬言之成理的真理宣稱,不免令人眼花撩亂,甚至疑念橫生。本書運用「本質上可爭議的概念」,深入各是其是的各個理論,爬梳其中盤根錯節的紛紜理路,追溯內在潛藏的共同核心意義,從而篩選出足以代表當代民主思潮的三大理論。閱讀本書,不但可以通曉一般民主理論的來龍去脈,而且能夠掌握經驗性與規範性兩種民主理論的「整合之道」。

 

詳細資料

  • ISBN:9570822996
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 230頁 / 15 x 21 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

第一章
導論

一般人大都自以為瞭解「民主政治」的意義,直到被人究問之後,方才驚知它是一個不容易說清楚、講明白的概念。青年學子大都好談一個「放諸四海而皆準」的民主理論,直到埋首書堆之後,方才驚知書中充滿著各色各樣「放諸四海而皆準」的民主理論。套用18世紀德國哲學家Immanuel Kant著名的問句:這如何成為可能呢?假使「民主政治」(或「民主」)專指政治上的意義,而非泛指「生活方式」之類的廣泛意義,那麼我們或可先行簡評一般性與專業性兩種民主判準,然後再就這個問題試作解答。
一、一般性的民主判準
提起民主政治,一般人不免想到「民有、民治、民享」。美國第16任總統Abraham Lincoln在1863年蓋茨堡演說中所揭櫫的這三項要素,人人耳熟能詳,似能掌握民主政治的真諦。然而,民主政治就是「民有、民治、民享」嗎?稍加思辨,各種仁智之見,也就逐一浮現,甚至層出不窮。這三項要素中的「民」(people),到底意指什麼呢?它至少可作下述幾種詮釋:每一個人;多數人;絕對多數之人;相對多數之人;有限多數之人(受到「少數人的權利」所限制的多數人,例如,不能透過多數同意就剝奪少數人的特定權利);普羅階級(例如「人民民主」中「人民」的意義);一個不可分割的有機整體(例如「人民意志」或「人民精神」中「人民」的意義)。那麼,「民有、民治、民享」中的「民」,究竟應作何種詮釋呢?顯然的,這是一個見仁見智而不易答覆的問題。

進一步說,什麼是「民有」(government of the people)呢?一般而言,它也可作下述幾種詮釋:人民的政府;人民乃是政府統治的對象;人民擁有政府或政府屬於人民;人民引導政府;人民選擇政府;政府基於人民的同意;政府逕向人民負責;人民共有主權。無庸置疑,上述每一項詮釋,各都隱含著不盡相同的種種意義,從而可作更加細緻的引伸或推演。那麼,我們應該選取哪一個詮釋呢?同樣的,這也是一個各說各話而難以作答的問題。

再進一步說,什麼是「民治」(government by the people)呢?它意指「人民自行治理」嗎?大體而言,自治範圍與自治強度之間呈現出一種反比關係;自治範圍越小,自治強度就越大。當範圍僅及個體言行時,個體確能達成相當強度的自治;當範圍指涉一大社群時,例如西元前5世紀的雅典,自治程度頓告下降,而需轉成「輪流式」的自治,意即公民彼此之間輪流主政、交替地自行治理;當範圍擴大到諸如州、省單位時,自治或許只具「反中央集權」或「地方分權」的意義;當範圍伸展到諸如法國、英國之類的國家時,「自治」立即淪為一個不適當的語詞,而應代以其他語詞,例如「委託治理」或「間接治理」。如此說來,「民治」也是一辭多義而又含糊不清的語詞。
 

 

 

 

... 春天, 好像從未像2020年這一季, 被如此情感雜糅, 被哀傷, 被感動, 被厭惡, 被期冀, 被溫柔, 被堅毅, 被此般念想和提及。 今天, 我已經看了一整天的灰黑色, 太難受了。 刷刷抖音就掉眼淚, 總是被一些感動的人感動的事戳中淚點。 他們有些人, 去時風雨鎖寒江, 歸來落櫻染輕裳。 然而有些人, 用鮮血澆灌春花, 靈魂卻長眠於大雪紛飛的嚴冬。 沒有一個冬天不可逾越, 沒有一個春天不會到來。 每個未曾辜負的春天都值得被珍惜。 願花饗逝者,春暖斯人。 ... 看了一整天的灰黑色,真的太難受了。所以今天一定要推顏色明快的、溫柔的內容給正在看著這篇圖文的你。 ... 最美不過, 太陽約好了彩虹掛天, 微風約好了葵花迎日, 而我和你, 靠肩白首相攜看這圖畫。 ................................. 有沒有那麼一個世界,永遠不天黑,星星太陽萬物都聽我的指揮,月亮不忙著圓缺,春天不遠走。——五月天《如煙》 ............ 想起十六歲那年,站在女子中學的花園裡所感到的眩暈。那年春天,波斯菊開得特別放浪,我站在花園中間,四望皆花,真怕自己會被那些美所擊昏。——張曉風《一一風荷舉》 ............ 新綠的葉子在枯枝上長出來。陽光溫柔地對每個人微笑,鳥兒在歌唱飛翔。花開放著,紅的花,白的花,紫的花。星閃耀著,紅的星,黃的星,白的星。蔚藍的天,自由的風,夢一般美麗的愛情。每個人都有春天。無論是你,或者是我,每個人在春天裡都可以有歡笑,有愛情,有陶醉。——巴金《春天裡的秋天》 ............ 在春天的日子裡,紮上一條紅紗巾,到野外的綠草地上,靜靜地曬太陽,聽螞蟻在石子上行走的聲音。——畢淑敏《心靈處方》 ............ 淡綠色的春天的蝴蝶,艷金色的夏天的昆蟲,明黃色的秋天的歸雁,和潔白的冬天的獨角獸,它們都能記得,我是這樣的想念你。——落落《那些生命中溫暖而美好的事情》 .................. 等到溫暖春天把冬雪融化, 把童話世界變成現實圖畫, 誰會說著情話手捧著鮮花。 為了那些到達不了春天的人。 春天的花是冬天的夢, 因為你們, 我們才迎來了春天。 ........................... 沒有人生來就是英雄, 只有人用平凡成就偉大。 生之漫漫,總有離人, 生之漫漫,總有故人。 這一次,感謝有你們,一路走好。 下一次,還會有我們,一無反顧。 ... 願風裁取每一粒微塵, 願靈魂抵達記憶的盡頭, 願一切浩瀚都歸於渺小, 願每身孤獨都擁抱共鳴, 願衣襟帶花,願歲月風平。 ... 春天的花是冬天的夢, 晚安,你也要做個好夢~

 

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文章來源取自於:

 

 

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